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☆臨済宗 南禅寺派管長 墨跡 【柴山全慶 五字一行書/今日是好日,道具 ] - 道具 南禅寺 柴山全慶筆 「寂 松風供一啜」一行書 肉筆,道具 ] - 道具 南禅寺 柴山全慶筆 「寂 松風供一啜」一行書 肉筆,臨済宗南禅寺派管長 柴山全慶自筆一行書『松無古今色』掛軸（共,Yahoo!オークション -「柴山全慶」(書) (美術品)の落札相場勢いのある筆勢で「閑坐聴松風」と書かれています。美品 掛け軸 相国寺 有馬頼底作「花開天下春」共箱 禅語 茶掛け。特に季節は問わず茶道の心に相応しい文句ですので、様々なお茶席でご利用になれます。PSA10 ポケモン 色紙 エアームド。落款は『南禅寒松叟（印）』、箱は臨済宗南禅寺派華蔵寺住職吉元玄進によるもので、蓋裏に『閑坐聴松風　南禅寺管長全慶老師筆　枕木玄進鑑（花押）』と署名され真蹟であることが極められています。中国古美術・天から瑞祥・寿山石極品水晶田黄の印鑑・書道具・文房具・置物・賞物。\r本紙、表装ともに良好です。小倉唯　サイン色紙 値下げ交渉 可⭕️(ある程度)。\r\r『閑坐聴松風』\r【読み】\r閑坐して松風を聴く（かんざしてしょうふうをきく）\r【意味】\r静かに座ればただの松風の音ばかり。掛軸 小林太玄 瀧直下三千丈 共箱 茶掛 書。澄み渡った耳に澄み切った音が聞こえてくる。☆与謝野晶子　額入りの書　短歌2首☆。颯々と爽やかに吹く松風の音色は、聴く人の心までも洗い流すかのようである。柳田國男 直筆書 画帳崩し。松風とそれを聴く人とが一体となった人境一致の境地に遊び、ゆっくりと静寂の中にある姿。1940年 昭和15年 皇大神宮 天照皇大神 神号 荒木田泰圀 謹書 紙本 掛軸。耳で見て眼で聴くように、体全体で松風の中にあるさま。八十八か寺　巡拝御宝印　完成軸　御朱印掛軸　高級表具　アンティーク　希少　レトロ。\r\r紙本。ツービート ビートたけし 直筆サイン色紙。塗軸(溜塗)。中国古美術・祥龍の恵み・寿山石極品水晶金田黄の印鑑・摆件・書・文房具・置物・賞物。極箱。父オリジナルデザインの端渓硯♡。\r\r長さ176.5㎝　幅26.3㎝\r\r▢柴山 全慶（しばやま ぜんけい）\r明治37年(1894)～昭和49年(1974)\r禅僧。PSA10 ポケモン 色紙 ボーマンダ。室号は寒松軒。9-nine- ぱれっと　色紙　4枚セット。花園大学・大谷大学教授を務め、また8回に渡って渡米し諸大学で禅学を講義した。【未使用】1980年頃「松花」3本呉竹精昇堂主造　(4755)。昭和34年(1959)臨済宗南禅寺派管長(1959-1974)に就任し管長在位のまま昭和49年8月29日遷化。書道『長楽萬年』。世寿81。書道紙　尺八屏　青檀宣。\r\r▢龍翔山華蔵寺・・・今から約1200前、桓武天皇の延暦年間に天台宗の僧、智元上人が開基。無量寿額。その後、南禅寺派の御開基の亀山法皇の時代に禅宗に改め、南禅寺の末寺となる。武島 羽衣（たけしま はごろも）　「花」歌詞書（値下げ）。以来、皇室の尊信、国主の帰依、外護を受け、枕木十二坊と称し隆盛を極めるが、戦国時代には兵火に遭ってことごと く焼失し、寺運も衰退。万華積雪 尾崎家蔵 掛軸　A-2。堀尾公の松江築城にあたり、城の鬼門として当寺は祈願所となり復興し、明暦3年(1657)に松平直政公に至り再興なり、歴代藩主の帰依篤く、外護を受ける。書道　かな美術作品　　大西きくゑ。現在の建物はほとんど当時のもので、現在に至る。真作 一点物 150年前 幕末 村山半牧 荷汀散人 扇子 山水画賛 肉筆 貴重。社寺の名称は龍翔山華蔵寺(りょうしょうざんけぞうじ)。ヴィンテージ 浮世絵師 勝川春章 美人戯猫図 浮世絵 美人画 着物 紙本 掛軸。通称枕木山(まくらぎさん)\r\r【参考文献】\r茶掛の禅語辞典　淡交社\r龍翔山華蔵寺公式HP\r\r#自分だけの茶道具を持ってみませんか\r#茶道具\r#掛軸\r#茶掛\r#お茶会\r#茶室\r#一行\r#御軸\r#床の間\r#待合\r#茶道\r#表千家\r#裏千家\r#武者小路千家\r#淡交会\r#古美術\r#柴山全慶\r#臨済宗\r#南禅寺\r#禅語\r#京都\r#和\r#古美術\r#茶席